Đề thi thử THPT quốc gia năm 2018 môn Ngữ văn (Lần 1) - Trường THPT chuyên Võ Nguyên Giáp (Có đáp án)

 SỞ GD&ĐT QUẢNG BÌNH KỲ THI THỬ THPT QUỐC GIA LẦN I NĂM 2018
 TRƯỜNG THPT CHUYÊN BÀI THI: NGỮ VĂN
 VÕ NGUYÊN GIÁP Thời gian: 120 phút(không kể thời gian phát đề)
 (Đề thi gồm có 02 trang, 06 câu)
 ĐỀ THI CHÍNH THỨC
 Họ và tên thí sinh: .................................. Số báo danh:.......................
I. ĐỌC HIỂU (3.0 điểm)
 Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu:
 (1)  Sống là không chờ đợi. Dù chỉ mấy mươi giây.
 (2) Tôi nhớ có hôm nào đó, em đã nói với tôi rằng đấy là một triết lý hay, ta phải tranh thủ 
sống đến từng giây của cuộc đời. Nhưng em biết không, đừng vì bất cứ một triết lý nào mà gạt bỏ 
đi ý nghĩa của sự chờ đợi. Chờ đợi ở đây không phải là há miệng chờ sung, mà chờ đợi là một 
phần của bài học cuộc đời. Em sẽ bằng lòng chờ đợi chứ, nếu em biết về điều sẽ xảy ra? Đợi khi 
xếp hàng ở siêu thị, vì biết rồi sẽ đến lượt mình và rằng đó là sự công bằng. Đợi tín hiệu đèn xanh 
trước khi nhấn bàn đạp, vì biết đó là luật pháp và sự an toàn cho chính bản thân. Đợi một người 
trễ hẹn thêm dăm phút nữa, vì biết có bao nhiêu điều có thể bất ngờ xảy ra trên đường. Đợi một 
cơn mưa vì biết rằng dù dai dẳng mấy, nó cũng phải tạnh. Đợi một tình yêu đích thực vì biết rằng 
những thứ tình yêu “theo trào lưu” chỉ có thể đem đến những tổn thương cho tâm hồn nhạy cảm 
của em 
 (3) Vì vậy, hãy cứ bình tâm, em nhé. Cuộc đời ta cũng như rượu vang vậy. Có những loại 
vài tháng là uống được. Nhưng cũng có loại phải lưu giữ rất nhiều năm để đạt độ chín cần thiết. 
Điều quan trọng không phải là sớm hay muộn, mà là đúng lúc. Bởi mọi thứ đều có thời điểm của 
riêng nó. Vì rượu ngon chính là phần thưởng của tháng năm 
 (4) Tôi nhớ có một câu danh ngôn, đại ý rằng: “Bạn sẽ có được con gà con lông vàng mũm 
mĩm bằng cách ấp trứng, chứ không phải bằng cách đập vỡ cái trứng ra”. Vậy thì đó là lý do tại 
sao con sâu phải nằm trong kén đủ ngày rồi mới được hóa thân. Cũng như con người phải chín 
tháng mười ngày mới nên rời lòng mẹ. Đó cũng là lý do của ba mươi chín giây đèn đỏ, của mười 
hai năm miệt mài trên ghế nhà trường, của một mối tình thiết tha còn chưa chịu hé lộ. Và của rất 
nhiều khoảnh khắc chờ đợi trong cuộc đời. 
 (5) Mọi vật đều có thời điểm của nó. Em đừng cố rút ngắn thời gian. Nếu trái chưa chín thì 
đừng nên hái. Nếu nhộng chưa chín thì đừng phá vỡ kén tằm. Nếu chưa gặp được một tâm hồn 
đồng điệu thì đừng trao gửi trái tim. Đừng để thế giới này tác động
 (Theo Nếu biết trăm năm là hữu hạn - Phạm Lữ Ân, NXB Hội nhà văn, 2016, tr84-87)
Câu 1. Câu văn nào nêu lên ý khái quát của đoạn trích? 
Câu 2. Nêu tác dụng của biện pháp tu từ cú pháp được sử dụng trong đoạn văn thứ (2) của đoạn 
trích.
Câu 3. Anh/ chị hiểu như thế nào về câu nói: rượu ngon chính là phần thưởng của tháng năm?
Câu 4. Quan điểm: “Mọi thứ đều có thời điểm của riêng nó” giúp anh/ chị rút ra bài học gì cho bản 
thân? (Trình bày ngắn gọn trong 5-7 dòng)
II. LÀM VĂN ( 3.0 điểm)
Câu 1 (2.0 điểm) Từ nội dung văn bản phần Đọc hiểu, anh/chị hãy viết một đoạn văn (khoảng 200 
chữ) trình bày suy nghĩ về thông điệp “Sống là phải biết chờ đợi”.
Câu 2 (5.0 điểm) Cảm nhận về hai đoạn thơ sau:
 Mau đi thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm, SỞ GD&ĐT QUẢNG BÌNH KỲ THI THỬ THPT QUỐC GIA LẦN I NĂM 2018
TRƯỜNG THPT CHUYÊN HƯỚNG DẪN CHẤM
 VÕ NGUYÊN GIÁP HƯỚNG DẪN CHẤM BÀI THI MÔN NGỮ VĂN
Phần Câu Nội dung Điểm
 1 Câu văn nêu lên ý khái quát của đoạn trích là: Nhưng em biết không, đừng 0,5
 vì bất cứ một triết lý nào mà gạt bỏ đi ý nghĩa của sự chờ đợi.
 Biện pháp tu từ được sử dụng trong đoạn văn thứ (2) là Lặp cú pháp (lặp lại 0.25
 I cấu trúc câu: Đợi, vì biết ). 
 2 Tác dụng của phép lặp cú pháp: Nhấn mạnh ý nghĩa của sự chờ đợi, những 0,5
 khoảng thời gian chờ đợi là một phần của bài học cuộc đời, là không bao 
 giờ vô nghĩa, chờ đợi để đạt được những điều tốt đẹp trong cuộc sống.
 3 Có thể hiểu câu nói: rượu ngon chính là phần thưởng của tháng năm như 0,75
 sau:
 - Nếu biết chưng cất, lưu giữ rượu nhiều năm để đạt đến độ chín cần thiết 
 thì sẽ được thưởng thức rượu ngon (vì rượu quý càng để lâu càng thơm, 
 càng nồng, càng ngon).
 - Nếu chịu khó kiên nhẫn, biết chờ đợi, vào những thời điểm thích hợp, 
 chúng ta sẽ nhận được những những món quà, những may mắn, phần 
 thưởng trong cuộc sống. 
 HS rút ra ít nhất 01 bài học cho bản thân từ quan điểm của tác giả: “Mọi vật 
 4 đều có thời điểm của nó”. 1,0
 Gợi ý: Tham khảo các hướng trả lời sau:
 - Mọi vật đều có thời điểm của nó, do đó mỗi người muốn thành công phải 
 biết chọn thời điểm đúng lúc để hành động.
 - Mọi vật đều có thời điểm của nó, do đó nếu chưa có thời cơ chín muồi thì 
 chúng ta đừng nên nôn nóng, vội vàng đốt cháy giai đoạn rút ngắn thời gian 
 sẽ dẫn tới những việc làm hấp tấp, hồ đồ gây những tổn thất nghiêm trọng.
 Viết bài văn nghị luận bày tỏ ý kiến về thông điệp: Sống là phải biết chờ 
 đợi.
 a. Đảm bảo yêu cầu về hình thức đoạn văn 0,25
 II b. Xác định đúng vấn đề cần nghị luận: Sống là phải biết chờ đợi. 0,25
 c. Triển khai vấn đề nghị luận thành các luận điểm; vận dụng tốt các thao 
 tác lập luận; kết hợp chặt chẽ giữa lí lẽ và dẫn chứng. Cụ thể:
 1
 Giải thích: 0.25
 - Sự chờ đợi: mong ngóng, trông đợi ai đó, điều gì đó sẽ đến, sẽ xảy 
 ra, thường là những điều thuận lợi, tốt đẹp với sự kiên nhẫn, bình tâm, tin 
 tưởng.
 - Sống là phải biết chờ đợi: đó là một triết lí sống, một thông điệp 
 sống có ý nghĩa, khuyên con người nên nhẫn nại, bình tâm, dành trong đời 
 mình những khoảng lặng chờ đợi. tính, vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ nhiều trắc ẩn, hồn nhiên, chân thành, 
đằm thắm, da diết trong khát vọng hạnh phúc đời thường.
 Bài thơ “Sóng” được sáng tác năm 1967, trong chuyến đi thực tế ở vùng 
biển Diêm Điền (Thái Bình), là bài thơ tiêu biểu cho phong cách thơ Xuân 
Quỳnh.
 - Cả 2 đoạn thơ trên đều là đoạn kết của hai tác phẩm, thể hiện cảm xúc 
tình yêu, cảm xúc sống mãnh liệt.
* Đoạn thơ trong Vội vàng của Xuân Diệu: 0,75
 - Đoạn thơ thể hiện “cái tôi” ham sống, muốn tận hiến tận hưởng cuộc 
đời một cách cuồng nhiệt. Như một tuyên ngôn của lòng mình, nhà thơ tự 
xác định một thái độ sống gấp, tận hưởng vì cảm nhận cái hữu hạn của cuộc 
đời (Mau đi thôi ! Mùa chưa ngả chiều hôm); ý thức chiếm lĩnh, tận hưởng 
cuộc sống ở mức độ cao nhất (chếnh choáng, đã đầy, no nê), những gì tươi 
đẹp nhất (mùi thơm, ánh sáng, thời tươi).
 - Thể thơ tự do với những cách tân nghệ thuật độc đáo: điệp từ, điệp cấu 
trúc câu, động từ mạnh; từ láy giàu sắc thái biểu cảm; nhịp điệu nhanh, hối 
hả; giọng điệu sôi nổi, bồng bột góp phần thể hiện sự tuôn trào bất tận của 
cảm xúc 
* Đoạn thơ trong Sóng của Xuân Quỳnh:
 0,75
 - Đoạn thơ thể hiện thấm thía nỗi âu lo khắc khoải về sự trôi chảy của 
của thời gian và sự ngắn ngủi, mong manh của kiếp người, từ đó bày tỏ một 
ước vọng lớn lao, cao cả trong tình yêu: ước mong được tan hòa cái tôi nhỏ 
bé – con sóng cá thể, thành cái ta chung rộng lớn – “trăm con sóng” giữa 
biển cả mênh mông. Những câu thơ có tính chất tự nhủ mình gợi cách sống, 
tình yêu mãnh liệt, hết mình: mong muốn được tan hòa vào tình yêu lớn lao 
của cuộc đời. Đó là cách để tình yêu trở thành bất tử.
 - Thể thơ năm chữ giàu nhạc điệu, hình ảnh mang ý nghĩa biểu tượng, 
giọng điệu trữ tình sâu lắng kết hợp với những biện pháp tu từ đặc sắc
* So sánh:
 - Điểm tương đồng: Hai đoạn thơ đều bộc lộ cảm xúc mãnh liệt, những 
suy ngẫm trước cuộc đời. Đây là hai đoạn thơ có sự kết hợp giữa cảm xúc 0,75
và luận lí, giữa trữ tình và triết lí.
 - Điểm khác biệt: không chỉ nằm ở phong cách thơ (Xuân Diệu sôi nổi, 
mãnh liệt đầy nam tính, Xuân Quỳnh thủ thỉ, tâm tình đầy nữ tính) mà còn 
trong cách “ứng xử” của mỗi nhà thơ: trước sự “chảy trôi”của thời gian, 
Xuân Diệu chọn cách sống chiếm lĩnh, tận hưởng, Xuân Quỳnh lại thể hiện 
khát vọng muốn được tan hòa cái riêng vào cái chung để tình yêu trở thành 
bất tử
2. Bình luận về quan niệm sống của hai tác giả: 
- Quan niệm sống mới mẻ, táo bạo: Với Xuân Diệu sống là phải mãnh liệt, 0,75
hết mình, quý trọng từng giây từng phút của cuộc đời, tận hưởng những thứ 
cuộc sống ban tặng; Xuân Quỳnh mong ước hóa thân, tan hòa cũng là mong 
ước được sống hết mình, sống mãnh liệt với tình yêu vĩnh hằng.
- Quan niệm xuất phát từ nhân sinh quan tiến bộ, tích cực của hai nhà thơ: 
Ý thức về cái Tôi cá nhân của Xuân Diệu thoát ra sự ràng buộc của quan 
niệm phong kiến; lẽ sống đẹp về dâng hiến, hi sinh, ý thức trách nhiệm của